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第二八回
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「聖なるファシズム」佐々木 雄大
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「諸君の今あるすべては余のおかげであり、余の今ある
すべては諸君のおかげである」（ヒトラー演説）。全体
主義とは、指導者の至高な意志が暴力によって貫徹され、
その世界観の下に大衆が隷属させられる政治体制である。
とはいえ、それは独裁的な圧政ではない。そこには、
俗なるものから聖なるものへと回帰する方法、すなわち
供儀の仕組みが働いている。本論は、モースの供儀論と
シュミットによる友−敵理論を用いて、全体主義のカラ
クリと至高性の現代的なあり方を問うものである。
【参考文献】
- M.モース／H.ユベール『供儀』小関藤一郎訳
（法政大学出版局）
- H.アーレント『全体主義の起原』大久保和郎・大島かおり訳
（みすず書房）
- C.シュミット『政治的なものの概念』田中浩・原田武雄訳
（未来社）
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